大国主神

古事記、日本書紀、先代旧事本紀、延喜式、古語拾遺、新撰姓氏録

大物主神（おおものぬしのかみ）

古事記

足原色許男大神（あしはらしこおのおおかみ）

足原色許男神（あしはらしこおのかみ）

意富美和之大神（おおみわのおおかみ）

大穴牟遅（おおなむじ）

大物主大神（おおものぬしのおおかみ）

宇都志国玉神（うつしくにたまのかみ）

八千矛神（やちほこのかみ）

古事記、先代旧事本紀

大穴牟遅神（おおなむじのかみ）

古事記、日本書紀、先代旧事本紀、古語拾遺、新撰姓氏録

大国主神（おおくにぬしのかみ）

日本書紀

葦原醜男（あしはらしこお）

顕国玉（うつしくにたま）

顕国玉神（うつしくにたまのかみ）

国作大己貴命（くにつくりおおなむちのみこと）

大己貴大神（おおなむちのおおかみ）

八千戈神（やちほこのかみ）

日本書紀、先代旧事本紀、伊勢国風土記逸文

大国玉神（おおくにたまのかみ）

日本書紀、先代旧事本紀、新撰姓氏録

大己貴命（おおあなむちのみこと・おおなむちのみこと）

日本書紀、先代旧事本紀、古語拾遺

大己貴神（おおなむちのかみ）

先代旧事本紀

葦原色男（あしはらしこお）

葦原醜雄命（あしはらしこおのみこと）

国造大穴牟遅命（くにつくりおおなむちのみこと）

顕見国玉神（うつしくにたまのかみ）

八千茅神（やちほこのかみ）

延喜式

大名持御魂神（おおなもちのみたまのかみ）

倭大物主櫛瓺玉命（やまとおおものぬしくしみかたまのみこと）

延喜式、出雲国風土記

大穴持命（おおなもちのみこと）

古語拾遺

大国魂神（おおくにたまのかみ）

新撰姓氏録

大国主（おおくにぬし）

大国主命（おおくにぬしのみこと）

大奈牟智神（おおなむちのかみ）

大物主命（おおものぬしのみこと）

出雲国風土記

葦原志許乎命（あしはらしこおのみこと）

大汝神（おおなむちのかみ）

大汝命（おおなむちのみこと）

大物主葦原志許（おおものぬしあしはらしこ）

所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）

播磨国風土記

伊和大神（いわのおおかみ）

国堅大神（くにかためのおおかみ）

土佐国風土記逸文

大穴六道尊（おおなむじのみこと）

日本記紀神話に登場する国作りの神。「日本書紀」本書においては「須佐之男命（すさのおのみこと）」と「櫛名田比売（くしなだひめ）」との息子とされるが、「古事記」では須佐之男命から数えて6世の孫（「天之冬衣神（あめのふゆきぬのかみ）」と「刺国若比売（さしくにわかひめ）」の子）、「日本書紀」一書では6世あるいは7世の孫とされている。「古事記」、「日本書紀」のほか、「先代旧事本紀」、「延喜式」、「古語拾遺」、「新撰姓氏録」、「伊勢国風土記」、「出雲国風土記」、「播磨国風土記」、「土佐国風土記」など、多くの文献に登場し、様々な異称、別表記が存在する（→付表：日本記紀神話 神名相関表（オオクニヌシの項））。

「天照大御神（あまてらすおおみかみ）」を天津神の総元締とするならば、大国主神は国津神の総元締と言える。「須勢理毘売（すせりびめ）」、「多紀理毘売命（たきりびめのみこと）」、「沼河比売（ぬなかわひめ）」、「神屋楯比売命（かむやたてひめのみこと）」、「八上比売（やがみひめ）」といった多くの女神と結婚し、その子供の数は181人を数えるという。

おそらく記紀成立以前は、農耕民が崇拝する自然神だったが、多くの結婚と多くの別名が示す通り、各地で信仰されていた様々な神の神徳を吸収した存在であると思われる。「少名毘古那神（すくなびこなのかみ）」とともに国土の開発、経営にあたり、農業、畜産を興して医療・禁厭（まじない）の法を定めた。天孫降臨に際し、国を譲って隠退。

民間では「大黒天（だいこくてん）」と結びついた福の神、縁結びの神として信仰されるが、これは「大国」が「ダイコク」ともよめる事からの習合だと思われる。また因幡の白兎の話でも知られる。神徳としては艶福家であるということから縁結び、子授、夫婦和合、また国造りをした神として五穀豊穣、養蚕守護、商売繁盛など多岐にわたる。