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説明
神格化された老子の呼び名。「だじょうろうくん」とも読む。中国、漢代から次第に老子は神格化されたが、４世紀には、『抱朴子』によれば、老君と呼ばれるようになり、６世紀、北魏の寇謙之のときには最高神の太上老君となって現れ、三十三天の太清天に住むと考えられるようになった。ただし、南朝梁の陶弘景は、太上老君を神格としては第４位に下げ、その代わりに元始天尊を第１位に据えて、太上老君はその化身の一つとして扱われるようになった。三皇五帝以来名を変えながら代々の皇帝の先生となったとされる。具体的には初めの三皇の時は「玄中法師」、次の三皇の時は「金闕帝君（きんけつていくん）」、伏羲の時は「鬱華子（うつかし）」、神農の時は「九霊老子（きゅうれいろうし）」、祝融の時は「広寿子（こうじゅし）」、黄帝の時は「広成子（こうせいし）」、顓頊の時は「赤精子（せきせいし）」、帝嚳の時は「禄図子（ろくとし）」、顒の時は「務成子（むせいし）」、舜の時は「尹寿子（いんじゅし）」、禹の時は「真行子（しんぎょうし）」────などといった具合である。道家書「抱朴子」によれば身の丈九尺、黄色い体に鳥の嘴のような口を持ち、全身に八卦が刻まれているという。
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太上老君
「唐土訓蒙圖彙(もろこしきんもうずい)」(1802)より
ページ：v02p025
平住専庵著
国立国会図書館(National Diet Library)蔵
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関連項目
キーワード
参考文献
- 37道教の神々
- 著者：窪徳忠
- 発行者：堤たち
- 発行所：平河出版社