伊邪那美命

古事記

伊邪那美神（いざなみのかみ）

伊邪那美命（いざなみのみこと）

道敷大神（ちしきのおおかみ）

黄泉津大神（よもつおおかみ）

日本書紀、先代旧事本紀

伊弉冉尊（いざなみのみこと）

延喜式

伊佐奈弥（いざなみ）

伊佐奈美命（いざなみのみこと）

伊弉冊尊（いざなみのみこと）

出雲国風土記

伊弉奈弥命（いざなみのみこと）

日本記紀神話において、「伊邪那岐命（いざなぎのみこと）」と共に国産みを行った女神。「神世七代（かみよななよ）」の最後の神。神名は「誘（いざな）う女の神」といった意味。「古事記」、「日本書紀」のほか、「先代旧事本紀」、「延喜式」、「出雲国風土記」などに言及されるほか、多くの別称をもつ（→付表：日本記紀神話 神名相関表（イザナミの項））。「火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）」を産んだとき陰部を火傷して死に、根の国（＝死の国）の住人となる。伊邪那岐命が追ってきたものの、「黄泉戸契（よもつへぐり＝死者の食べ物）」を食べてしまった為この世に戻れなくなり、根の国の女王となる。伊邪那岐命とともに創造神、万物を生み出す力の象徴であり、また人間の寿命を司る。根の国まで伊邪那美命を追ってきた伊邪那岐命は、ただれ様変わりした妻の様子に仰天して根の国を逃げ出し、根の国と現世との境である「黄泉津平坂（よもつひらさか）」で相対し、伊邪那岐命に向かって「地上の人間を一日に千人殺す」と言い放つ。それに答えて伊邪那岐命は「一日に千五百人の産屋を立てる」を言い放ち二人は縁を切り、それぞれ、あの世とこの世の支配者となったという。以上の説話から「黄泉津大神（よもつおおかみ）」、「道敷大神（ちしきのおおかみ）」という異称を持っている。