伊都尾羽張神

古事記

伊都尾羽張神（いつのおはばりのかみ）

伊都之尾羽張（いつのおはばり）

天之尾羽張（あめのおはばり）

日本書紀、先代旧事本紀

稜威雄走神（いつのおはしりのかみ）

先代旧事本紀

天尾羽張神（あめのおはばりのかみ）

尾羽張神（おはばりのかみ）

稜威尾羽張神（いつのおはばりのかみ）

その他

伊豆尾羽神（いつのおはばりのかみ）

伊都乃屋羽張命（いつのおはばりのみこと）

伊都之尾羽張神（いつのおはばりのかみ）

伊都之尾羽張命（いつのおはばりのみこと）

尾羽張命（おはばりのみこと）

日本記紀神話において刀剣を司る神。「古事記」では他に「天尾羽張神（あめのおはばりのかみ）」と記されている。「日本書紀」や「先代旧事本紀」に言及される「稜威雄走神（いつおはしりのかみ）」と同一神と考えられる。名前の「イツ」は稜威（勢いの激しいこと）、「オハバリ」は「尾刃張（切っ先が張り出していること）」を意味する。「伊邪那岐命（いざなぎのみこと）」が「火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）」を斬り殺した時の刀である「十拳剣（とつかのつるぎ）」につけられた神名であり、この時飛び散った血から、「石拆神（いわさくのかみ）」、「根拆神（ねさくのかみ）」、「石筒之男神（いわつつのおのかみ）」、「甕速日神（みかはやひのかみ）」、「樋速日神（ひはやひのかみ）」、「建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）」などの神が生まれたとされる。

その後の段で、高天原の神々が葦原中津国を視察するために誰を遣わすかを相談している中で、伊都尾羽張神が候補として挙げられており、ここでは刀としてではなく神として扱われていることが分かる。結局視察は子神である建御雷之男神が遣わされることとなった。建御雷之男神が伊都尾羽張神の子神とされるのは前述のように刀（＝伊都尾羽張神）で切った時の血から建御雷之男神が生まれたからである。これは「古事記」の話であり、「日本書紀」では稜威雄走神の子が甕速日神、甕速日神の子が熯速日神（＝樋速日神）、熯速日神の子が武甕槌神（＝建御雷之男神）と紹介されており、建御雷之男神は伊都尾羽張神から見て曾孫にあたる。