伊都尾羽張神

日本記紀神話において刀剣を司る神。「古事記」では他に「天尾羽張神（あめのおはばりのかみ）」と記されている。「日本書紀」に登場する「稜威雄走神（いつおはしりのかみ）」と同一神と考えられる。名前の「イツ」は稜威（勢いの激しいこと）、「オハバリ」は「尾刃張（切っ先が張り出していること）」を意味する。「伊邪那岐命（いざなぎのみこと）」が「火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）」を斬り殺した時の刀である「十拳剣（とつかのつるぎ）」につけられた神名であり、この時飛び散った血から、「石拆神（いわさくのかみ）」、「根拆神（ねさくのかみ）」、「石筒之男神（いわつつのおのかみ）」、「甕速日神（みかはやひのかみ）」、「樋速日神（ひはやひのかみ）」、「建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）」などの神が生まれたとされる。

その後の段で、高天原の神々が「葦原中国（あしはらなかつくに）」を視察するために誰を遣わすかを相談している中で、伊都尾羽張神が候補として挙げられており、ここでは刀としてではなく神として扱われていることが分かる。結局視察は子神である建御雷之男神が遣わされることとなった。建御雷之男神が伊都尾羽張神の子神とされるのは前述のように刀（＝伊都尾羽張神）で切った時の血から建御雷之男神が生まれたからである。これは「古事記」の話であり、「日本書紀」では稜威雄走神の子が甕速日神、甕速日神の子が熯速日神（＝樋速日神）、熯速日神の子が武甕槌神（＝建御雷之男神）と紹介されており、建御雷之男神は伊都尾羽張神から見て曾孫にあたる。