経津主神

日本書紀

斎之大人（いわいのうし）

斎主神（いわいぬしのかみ）

日本書紀、先代旧事本紀、古語拾遺

経津主神（ふつぬしのかみ）

先代旧事本紀

香取大神（かとりのおおかみ）

延喜式

布都怒志命（ふつぬしのみこと）

延喜式、続日本後紀

伊波比主命（いわいぬしのみこと）

出雲国風土記

布都努志命（ふつぬしのみこと）

肥前国風土記

物部経津主之神（もののべのふつぬしのかみ）

常陸国風土記

普都大神（ふつのおおかみ）

その他

伊波比主神（いわいぬしのかみ）

斎主命（いわいぬしのみこと）

経津主大神（ふつぬしのおおかみ）

経津主尊（ふつぬしのみこと）

経津主命（ふつぬしのみこと）

布都主命（ふつぬしのみこと）

日本神話に登場する神、「日本書紀」、「先代旧事本紀」、「古語拾遺」、「延喜式」などに言及される。「斎主神（いわいぬしのかみ）」、「香取大神（かとりのおおかみ）」などの名前でも呼ばれる。その出自には諸説あり、岩石を司る神である「石筒之男神（いわつつのおのかみ）」と「磐筒女命（いわつつのめのみこと）」との間に生まれた子とも、「伊邪那岐命（いざなぎのみこと）」が「火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）」を惨殺した時の血が天安河（高天原にある川）の川原にあった五百筒磐石（いおついわむら）に滴り落ち、その血から生じた神だとも、五百筒磐石から生まれた神だともいわれる。経津主神の「経津（フツ）」とは刀が物を分断する音を表すものであり、刀剣とその威力を司る神とされる。「古事記」においては「建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）」は別名として「建布都神（たけふつのかみ）」、「豊布都神（とよふつのかみ）」という名を持っており、「日本書紀」においては建御雷之男神と経津主神は地上に降り「大国主神（おおくにぬしのかみ）」に国を譲るよう交渉する役目を命じられるため、このニ神は同一神ではないかという説もある。