天照大御神

古事記、日本書紀、延喜式、古語拾遺、山城国風土記逸文

天照大神（あまてらすおおかみ）

日本書紀、先代旧事本紀

天照大日孁尊（あまてらすおおひるめのみこと）

大日孁貴（おおひるめのむち）

日本書紀、先代旧事本紀、延喜式

天照太神（あまてらすおおかみ）

先代旧事本紀、延喜式

天照太御神（あまてらすおおみかみ）

古事記

天照大御神（あまてらすおおみかみ）

日本書紀

日神尊（ひのかみのみこと）

先代旧事本紀

大日孁尊（おおひるめのみこと）

大日霊貴（おおひるめのむち）

大日霊尊（おおひるめのみこと）

延喜式

天照坐皇太神（あまてらしますすめのおおかみ）

万葉集

安麻泥良須可未（あまでらすかみ）

天照日女之命（あまてらすひるめのみこと）

指上日女之命（さしのぼるひるめのみこと）

日本の記紀神話において、太陽を象徴する最高位の女神。名前は「天高く照らす偉大な神」を意味する。「古事記」、「日本書紀」のほか「先代旧事本紀」、「延喜式」、「古語拾遺」など多くの文献に見え、数多くの別称が存在する（→付表：日本記紀神話 神名相関表（アマテラスオオミカミの項））。

高天原（たかまがはら）の主神、つまり八百万の神々の最高位であり、その名の示す通り、太陽を司る。「伊邪那岐命（いざなぎのみこと）」から生まれた「三貴神」の一柱（他は須佐之男命、及び月読命）でまた皇祖神（天皇の祖となる神）としても信仰される。「古事記」に拠れば、伊邪那岐命が左眼を洗った時に生まれた神で、「日本書紀」の本書によれば伊邪那岐命と「伊邪那美命（いざなみのみこと）」の御子神の一柱とされる。弟の須佐之男命の粗暴なふるまいを怒って天石屋戸に隠れた話（いわゆる岩戸隠）は、日蝕を表したものだとか、キリストの復活を真似たものであるなどの色々な説があるが、要するに生物（人間）にとってどれだけ太陽の恵みが無くてはならないものかを伝えるための説話だと思われる。

須佐之男命との「誓約（うけひ）」によって生まれた五男三女の神、つまり男神五柱の「天之忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）」、「天之菩卑能命（あめのほひのみこと）」、「天津日子根命（あまつひこねのみこと）」、「活津日子根命（いくつひこねのみこと）」、「熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）」、及び女神三柱の「多岐都比売命（たぎつひめのみこと）」、「市寸島比売命（いちきしまひめのみこと）」、「多紀理毘売命（たきりびめのみこと）」は、五男、三女のどちらをどちらの子神とするかは「古事記」と「日本書紀」において解釈が全く反対になっており、「古事記」では男神五柱を天照大御神の子、「日本書紀」では女神三柱を天照大御神の子と解している。しかし五男の長子である天之忍穂耳命は正式な名称を「正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）」といい、勝利を讃えた神名であることは明白であるので、本来の伝承では男神五柱を生んだ方がこの誓約に勝利した神であり、結果として（誓約に負けたはずの）天照大御神の子は三女ということになる。

全国数多くの神社で祀られるが、特に三重県伊勢市の「伊勢神宮（いせじんぐう）」内宮である「皇大神宮（こうたいじんぐう）」は天照大御神を主祭神としており、皇大神宮を総本社とする「神明神社（しんめいじんじゃ）」が日本各地に存在する。