勢夜陀多良比売

「古事記」や「日本書紀」などに言及される女神。「古事記」では勢夜陀多良比売、「日本書紀」では「三嶋溝樴姫（みしまみぞくいひめ）」あるいは「玉櫛媛（たまくしひめ）」の名で記される。また「先代旧事本紀」では「活玉依毘売（いくたまよりびめ）」との混同（あるいは習合か）が見られる。ほかに「勢夜多多良姫命（せやたたらひめのみこと）」、「玉櫛媛命（たまくしひめのみこと）」とも呼ばれる。「三嶋湟咋（みしまみぞくい）」の子神で「姫蹈鞴五十鈴姫命（ひめたたらいすずひめのみこと）」を産んだことは各文献でも相違ないが、「古事記」や「新撰姓氏録」では大物主神（→大国主神）の、「日本書紀」や「先代旧事本紀」では「事代主神（ことしろぬしのかみ）」の妃神とされ、また「先代旧事本紀」では「天日方奇日方命（あめひがたくしひがたのみこと/あめのひかたくしひかたのみこと）→「櫛御方命（くしみかたのみこと）」」の親ともされる。

「古事記」に拠れば、容姿端麗の勢夜陀多良比売を大物主神が見初め、勢夜陀多良比売が厠に入った時に丹塗り矢に変身し厠の下から富登（ほと＝女陰）に突き刺したので、勢夜陀多良比売は驚き、「伊須須岐伎（いすすきき）＝狼狽すること」走り去った。こうして生まれたのが「富登多多良伊須須岐比売命（ほとたたらいすすきひめのみこと）＝姫蹈鞴五十鈴姫命」だという。また「日本書紀」に拠れば、事代主神が「八尋熊鰐（やひろわに）」と化して三嶋溝樴姫の元に通い、生まれたのが姫蹈鞴五十鈴姫命だという。神名の「セヤダタラ」の意味は明らかでないが、子神姫蹈鞴五十鈴姫命の神名との類似が指摘される。また奈良県生駒郡にある地名「勢夜（せや）」と関連があるのではないかとも考えられる。また別名にある「三嶋」とは、摂津国（今の大阪府と兵庫県との間）にあった地名で、またこの地にいた賀茂氏に類するとされる三嶋氏を指すと思われる。大阪府茨木市五十鈴町にある式内社「溝咋神社（みぞくいじんじゃ）」、式内社「大神神社（おおみわじんじゃ）」の摂社である「狭井神社（さいじんじゃ）」及び「率川神社（いさがわじんじゃ）」などに祀られる。