太上老君

神格化された老子の呼び名。「だじょうろうくん」とも読む。中国、漢代から次第に老子は神格化されたが、４世紀には、『抱朴子』によれば、老君と呼ばれるようになり、６世紀、北魏の寇謙之のときには最高神の太上老君（Tai-shang lao-jum）となって現れ、三十三天の太清天に住むと考えられるようになった。ただし、南朝梁の陶弘景は、太上老君（Tai-shang lao-jum）を神格としては第４位に下げ、その代わりに元始天尊（Yuan-shi Tain-zun）を第１位に据えて、太上老君（Tai-shang lao-jum）はその化身の一つとして扱われるようになった。三皇五帝（Sān-huáng wŭ-dì）以来名を変えながら代々の皇帝の先生となったとされる。具体的には初めの三皇の時は「玄中法師」、次の三皇の時は「金闕帝君（きんけつていくん）」、伏羲（Fú-xī）の時は「鬱華子（うつかし）」、神農（Shen-nong）の時は「九霊老子（きゅうれいろうし）」、祝融（Zhù-róng）の時は「広寿子（こうじゅし）」、黄帝（Huáng-dì）の時は「広成子（こうせいし）」、顓頊（Zhuān-yù）の時は「赤精子（せきせいし）」、帝嚳（Dì-kù）の時は「禄図子（ろくとし）」、顒（Yao）の時は「務成子（むせいし）」、舜の時は「尹寿子（いんじゅし）」、禹の時は「真行子（しんぎょうし）」────などといった具合である。道家書「抱朴子」によれば身の丈九尺、黄色い体に鳥の嘴のような口を持ち、全身に八卦が刻まれているという。