ナムトゥーセー

チベット仏教におけるヴァイシュラヴァナ（Vaiśravaṇa）でギェルポチェンポ・シ（rGyal po chen po bzhi, Gyelpo chenpo zhi）（＝四天王（Cātur-mahā-rāja-kāyika））のうち北方を守護する多聞天＝毘沙門天（Vaiśravaṇa）のチベットでの尊名。名前は「多くを聞く子」（つまり多聞天と同義）を意味する。またこれを略して「ナムセー（rNam sras, Namsé）」と呼ばれるほか、「ナムトゥーキプ（rNam thos kyi bu, Namtö kyibu）」とも呼ばれる。日本では毘沙門天（Vaiśravaṇa）を四天王（Cātur-mahā-rāja-kāyika）として祀るのとは別に単独でも信仰するが、チベットでもナムトゥーセー（rNam thos sras, Namtösé）は独立して扱われることがある。 単独でナムトゥーセー（rNam thos sras, Namtösé）を扱う場合、白獅子に乗り黄色身で右手に宝幢、左手にマングースを持つ「ナムセー・セルチェン（rNam sras gser chen, Namsé serchen）」（＝"金色の偉大なナムセー"）、青馬に乗り右手に赤い槍、左手にマングースを持ち武装した「ナムセー・ドゥンマル・タグンチェン（rNam sras mdung dmar rta sngon can, Namsé dungmar tangön chen）」（＝"赤い槍と青い馬のナムセー"）、両手に法螺貝を持つ「ナムセー・スンチョク（rNam sras gsung mchog, Namsé sungchok）」（＝"最上の音声のナムセー"）などが描かれた。またナムセー・セルチェンを主尊としてその周囲にナムトゥーセー（rNam thos sras, Namtösé）の眷属である八人の夜叉（ヌージン）を列する曼荼羅も描かれるが、日本の八大夜叉大将とその尊名が若干異なる。これらの八人の夜叉は伝統的に騎士の姿で描かれるため「タダク・ギェー（rTa bdag brgyad, Tadakgyé）」（＝"八人の騎馬武者"）と呼ばれる。