ガネーシャ

インド神話における学問の神。「眷属の支配者」の意。「ガナパティ（Ganapati）」ともいう。シヴァ（Siva, Shiva, Śiva）とパールヴァティー（Pārvatī）の子とも眷属の一人ともされるが、本来はインドの先住民の災厄・厄病の神であった。学問上の書物の冒頭にこの神に対する帰敬偈（経・論などの中に、韻文の形で、仏徳を讃嘆し教理を述べたもの）がおかれることが多い。また事業や新しい事を援護するとされ、事業に携わる者によく祀られる。姿は象面で長鼻、１牙、４臂、長腹をもつ。パールヴァティー（Pārvatī）が水浴をする時に、彼女はガネーシャ（Ganeśa）に見張りを頼んだ。そこに父親のシヴァ（Siva, Shiva, Śiva）がやってきた時、ガネーシャ（Ganeśa）は杓子定規に彼もさえぎったので、シヴァ（Siva, Shiva, Śiva）は逆上してガネーシャ（Ganeśa）の首を切った。これにパールヴァティー（Pārvatī）が怒ったのでシヴァ（Siva, Shiva, Śiva）は近くにいた象の頭をガネーシャ（Ganeśa）の首に据えた。またほかの伝承ではとても危険だとされる土星の神シャニをシヴァ（Siva, Shiva, Śiva）が招待したとき、シャニがガネーシャ（Ganeśa）に視線を移した途端ガネーシャ（Ganeśa）の頭が炎に包まれてしまったので、ブラフマー（Brahma, Brahmā）の手によりシヴァ（Siva, Shiva, Śiva）の乗り物とされる白象アイラーヴァタ（Airavata, Airāvata）の頭をガネーシャ（Ganeśa）に据えられたのだという。ガネーシャ（Ganeśa）の牙が一本しかないのは、ラーマと戦った時に、彼の持つ斧を見てシヴァ（Siva, Shiva, Śiva）の与えたものだと知ったガネーシャ（Ganeśa）が、わざと牙を折られて敗北して見せたからである。他の伝承では彼は叙事詩「マハーバーラタ」の最初の記述者であり、自分の牙を一本折ってペンとしたので牙が一本しかないのだとされる。仏教では、歓喜天（Gaņapati）となる。